Hadith Nur Muhammadi [1]
Jabir asked the Prophet: Inform me of the first thing Allah created prior to all other things. Prophet replied: Indeed before all things Allah created the Nur (Divine Light) of your Prophet from ITs own Nur, and made this Light to traverse via Hu’s power however where Allah willed, and at that time there were no Lauh (Tablet) no Qalam (Pen) no Paradise no hell no angels no heaves no earth no sun no moon no Jinn and no human being, and when Allah willed to create the people divided this light into four parts:
1. From first portion created Qalam (Pen)
2. From the second portion created the Lauh (Tablet)
3. From the third portion the ‘Arsh (Throne)
And then portioned the remaining fourth portion, again into four portions:
1. The foundation of the ‘Arsh (Throne)
2. The Kursi (Chair)
3. The angels
And then portioned the remaining fourth, again into four portions:
1. Heavens
2. The two earths
3. Paradise and Hell
And the portioned the remaining fourth, again into four portions:
1. The Nur (Divine Light) of the believers’ eyes
2. The Nur (Divine Light) of the believers’ heart i.e. Ma’refat (Divine Gnosis)
3. The Nur (Divine Light) of the humanity and that is the Tauhid (Divine Oneness) i.e. “There is no deity but Allah and Muhammad is Allah’s Messenger”
Note: Shibr Amlasi said with regards to Allah creating the Prophet’s light from ITs own Light: This does not mean that the substance of Muhammad’s light was made up of Allah’s light or essence! It rather means that Allah willed the formation of a Light that was without participation of anything from Allah’s Dhāt (Most Innate Essence). (or any other intermediary created object)
In other words when Allah created the Nur (Divine Light) of Muhammad, there was no other entity in the creation or you may say this Light was not entangled with anything else. When Allah created from this light other lights/objects, each time a new creation was added the said light fell into an ever-more superimposed state i.e. imposed by the existence of something a priori, or you may say less pure.
Sufis believe that the human creation is a circle, with Adam being the first point of the circle and going around the circumference all the way to reach to Muhammad who is the last point and indeed the first point too! Since the circle’s first and last points are one and the same. So really Adam and Muhammad where both the first primordial fathers of humanity, however one was the template for Nafs (Self) i.e. Adam and one template for Ruh (Soul) i.e. Muhammad.
Adam being the prophet and Muhammad being the prophet this gives the Ma’refat (Divine Gnosis) for what it means: The last of prophets!
This Light is called Nur-Mahammadi (Muhammad’s Light).
حرف الهمزة. >> حرف الهمزة مع الواو*
827 – أول ما خلق اللهُ نورُ نبِيكِ يا جابر – الحديث
رواه عبد الرزاق بسنده عن جابر بن عبد الله بلفظ قال قلت: يا رسول الله، بأبي أنت وأمي، أخبرني عن أول شيء خلقه الله قبل الأشياء. قال: يا جابر، إن الله تعالى خلق قبل الأشياء نور نبيك من نوره، فجعل ذلك النور يدور بالقُدرة حيث شاء الله، ولم يكن في ذلك الوقت لوح ولا قلم ولا جنة ولا نار ولا ملك ولا سماء ولا أرض ولا شمس ولا قمر ولا جِنِّيٌ ولا إنسي، فلما أراد الله أن يخلق الخلق قسم ذلك النور أربعة أجزاء: فخلق من الجزء الأول القلم، ومن الثاني اللوح، ومن الثالث العرش، ثم قسم الجزء الرابع أربعة أجزاء، فخلق من الجزء الأول حَمَلَة العرش، ومن الثاني الكرسي، ومن الثالث باقي الملائكة، ثم قسم الجزء الرابع أربعة أجزاء: فخلق من الأول السماوات، ومن الثاني الأرضين، ومن الثالث الجنة والنار، ثم قسم الرابع أربعة أجزاء، فخلق من الأول نور أبصار المؤمنين، ومن الثاني نور قلوبهم وهى المعرفة بالله، ومن الثالث نور إنسهم وهو التوحيد لا إله إلا الله محمد رسول الله. الحديث. كذا في المواهب.
وقال فيها أيضا: واختُلِف هل القلم أول المخلوقات بعد النور المحمدي أم لا؟ فقال الحافظ أبو يعلى الهمداني: الأصح أن العرش قبل القلم، لِما ثبت في الصحيح عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قدر الله مقادير الخلق قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة، وكان عرشه على الماء، فهذا صريح في أن التقدير وقع بعد خلق العرش، والتقدير وقع عند أول خلق القلم، فحديث<صفحة 311> عبادة بن الصامت مرفوعا “أول ما خلق الله القلم، فقال له أكتب، فقال رب وما أكتب؟ قال أكتب مقادير كل شيء” رواه أحمد والترمذي وصححه.
وروى أحمد والترمذي وصححه أيضا من حديث أبي رزين العقيلي مرفوعا: إن الماء خلق قبل العرش.
وروى السدي بأسانيد متعددة إن الله لم يخلق شيئا مما خلق قبل الماء، فيجمع بينه وبين ما قبله بأن أولية القلم بالنسبة إلى ما عدا النور النبوي المحمدي والماء والعرش انتهى.
وقيل الأولية في كل شيء بالإضافة إلى جنسه، أي أول ما خلق الله من الأنوار نوري وكذا باقيها، وفي أحكام ابن القطان فيما ذكره ابن مرزوق عن علي بن الحسين عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال كنت نورا بين يدي ربي قبل خلق آدم بأربعة عشر ألف عام. انتهى ما في المواهب،
تنبيه: قال الشبراملسي ليس المراد بقوله من نوره ظاهره من أن الله تعالى له نور قائم بذاته لاستحالته (1) عليه تعالى. لأن النور لا يقوم إلا بالأجسام، بل المراد خلق من نور مخلوق له قبل نور محمد، وأضافه إليه تعالى لكونه تولى خلقه، ثم قال ويحتمل أن الإضافة بيانية، أي خلق نور نبيه من نور هو ذاته تعالى لكن لا بمعنى أنها مادة خلق نور نبيه منها، بل بمعنى أنه تعالى تعلقت إرادته بإيجاد نور بلا توسط شيء في وجوده، قال وهذا أولى الأجوبة نظير ما ذكره البيضاوي في قوله تعالى {ثم سواه ونفخ فيه من روحه} حيث قال أضافه إلى نفسه تشريفا وإشعارا بأنه خلقٌ عجيب وأن له مناسبة إلى حضرة الربوبية انتهى ملخصا.
—————————-
Pingback: Contents | VIEW