Irfan is an innermost innate form of knowledge that every human being has and it has no opposite i.e. has no ignorance or there was no time this knowledge was not within the person. Abuse of translation has been the word ‘gnostics’ to match the words of early Christianity.
As you can read below that what we understand as Tree in paradise is not this tree of this world, it is a botanical structure that often sprouts form deep within the human spirituality and intellect, grows in the other realm of Malakut (Spiritual Realm) and its projection into this world looks like tree to us:
Prophet said: I saw Prophet Abraham the night of Ascension (Isra’) with me and said to me: O Muhammad read to your nation a Salaam (greetings of peace) and inform them that indeed paradise has good soil and sweet water, and it is flat, her (paradise) trees are Subhan Allah (Sanctified be Allah), La-Ilaha-Illah (No other deity than Allah), Allahu Akbur (All the Greatest) and La Haul Wa La Quwwata Ill Billah (No shield (protection) and no power except by Allah)
رأيت إبراهيم ليلة أسري بي فقال: يا محمد أقرئ أمتك السلام، وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة عذبة الماء، وأنها قيعان، وغراسها “سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله”.
[“قيعان”: جمع قاع، وهي أرض مستوية، لا بناء ولا غراس فيها]ـ
التخريج (مفصلا): الطبراني في الكبير عن ابن مسعود
تصحيح السيوطي: صحيح
He who said: Subhan Allah (Sanctified be Allah) Al-Azim (Most Powerful) While by His Praise (Hamd), has a palm tree planted for him in paradise, said the Prophet
الجامع الصغير- لجلال الدين السيوطي
المجلد السادس >> [تتمة باب حرف الميم]
8897- من قال: “سبحان الله العظيم وبحمده” غرست له بها نخلة في الجنة
التخريج (مفصلا): الترمذي وابن حبان في صحيحه والحاكم في المستدرك عن جابر
تصحيح السيوطي: صحيح
“Allah created three objects by His Hand: Adam, book of Torah, planted the Paradise by His Hand.”
كنز العمال\- للمتقي الهندي
المجلد السادس >> {الإكمال} من خلق آدم صلوات الله وسلامه عليه
15136- إن الله تعالى خلق ثلاثة أشياء بيده آدم بيده وكتب التوراة بيده وغرس الفردوس بيده.
Pingback: Contents | VIEW